# גיל המעבר כטקס חניכה – המעבר מהאם לחכמה

יש משהו שאבד בעולם המודרני – הטקסים.

הרגעים שבהם האישה נעמדת על הסף.
סף בין מי שהיתה – למי שהיא הופכת להיות.

ובתרבויות עתיקות, היו טקסים לרגעים כאלה:
כשילדה הופכת לאישה.
כשאישה הופכת לאם.
וכשאם הופכת לחכמה.

הטקס האחרון – זה גיל המעבר.

אבל בעולם המודרני – אין טקס.
אין הכרה שזה משהו חשוב, משמעותי, קדוש.
יש רק תסמינים – שצריך "לטפל בהם".

אבל מה אם נחזור לראות את זה אחרת?
מה אם נבין שגיל המעבר הוא לא בעיה – אלא טקס חניכה?
טקס עתיק, נשי, עמוק – שכל אישה עוברת.


מה זה טקס חניכה?

טקס חניכה הוא מעבר.
מעבר מתפקיד אחד – לתפקיד אחר.
מזהות אחת – לזהות אחרת.
ממקום אחד בעולם – למקום אחר.

ובכל טקס חניכה יש שלושה שלבים:

הפרידה מהישן

השלב הראשון בטקס חניכה הוא הפרידה.
הפרידה מהזהות הישנה.
הפרידה מהתפקיד הקודם.
הפרידה ממי שהיית.

והפרידה הזו – כואבת.
כי את מוותרת על משהו שהיה שלך זמן רב.

הסף – הזמן שבו את לא פה ולא שם

השלב השני הוא הסף.
הזמן שבו את כבר לא מי שהיית – אבל עוד לא מי שאת הופכת להיות.
את ביניים.

וזה הזמן הכי קשה.
כי אין וודאות. אין ידיעה. אין ארץ מוצקה תחת הרגליים.

ההשתלבות בתפקיד החדש

השלב השלישי הוא ההשתלבות.
החזרה לעולם – כמי שאת עכשיו.
עם זהות חדשה. עם תפקיד חדש.
ועם כוח חדש שהתעורר בך.


גיל המעבר כתהליך חניכה נשי

וגיל המעבר – הוא בדיוק כך.


השלב הראשון בגיל המעבר: הפרידה מהאם הצעירה

השלב הראשון של גיל המעבר הוא הפרידה.
הפרידה מהזהות של "האם הצעירה".

האישה שנותנת. שדואגת. שחיה עבור האחרים.

במשך שנים – זה היה התפקיד.
לטפל בילדים. לדאוג לבן הזוג. לנהל את הבית. להיות שם לכולם.

וזה היה משמעותי.

אבל בגיל המעבר – משהו משתנה.
הילדים גדלים.
הגוף משתנה.
הפוריות נגמרת.

והאישה מרגישה:
"הזהות הזו – כבר לא מתאימה לי."

והפרידה הזו – כואבת.
כי זו זהות שהיא נשאה שנים.
זהות שבשבילה היא ויתרה על חלקים מעצמה.
והיא לא בטוחה מי היא בלעדיה.


השלב השני בגיל המעבר: הסף והחלל הריק

השלב השני של גיל המעבר הוא הסף.
הזמן שבו את לא עוד "האם הצעירה" – אבל עוד לא "החכמה".
את ביניים.

והזמן הזה – מבלבל.
אין תפקיד ברור.
אין זהות חדשה שכבר מוכנה.
יש רק שאלות:

"מי אני עכשיו?"
"מה המקום שלי?"
"מה אני רוצה?"

הסף הזה יכול להרגיש כמו כאוס:
בלבול.
חרדה.
תחושה שהכול מתפרק.

אבל הסף הזה הוא גם הזמן הכי חשוב.
כי בסף – משהו מתהווה.


השלב השלישי בגיל המעבר: ההשתלבות והחכמה שמתעוררת

השלב השלישי של גיל המעבר הוא ההשתלבות.
החזרה לעולם – כמי שאת עכשיו.

לא עוד "האם הצעירה".
אלא "החכמה".

החכמה לא נותנת לכולם.
היא נותנת למי שצריך באמת.
היא לא מוותרת על עצמה – היא מכבדת את עצמה.

והאישה שמגיעה לשלב הזה – חזקה.
לא כי אין כאב – אלא כי היא עברה אותו.


גיל המעבר בתרבויות עתיקות – חכמה, לא בעיה

בתרבויות עתיקות, הפרידה מהפוריות לא הייתה בעיה – אלא חגיגה.
האישה שעברה את גיל המעבר הייתה החכמה של הקהילה.


גיל המעבר בעולם המודרני – בלי טקס ובלי הכרה

בעולם המודרני יש רק תסמינים.
אבל חסרה שאלה אחת חשובה:
מי את הופכת להיות?


איך ליצור טקס גיל מעבר בעולם המודרני

לא צריך תרבות שלמה – אפשר ליצור טקס לעצמך.

הכרה בתהליך

סימון רגעים משמעותיים

קהילה תומכת

חזרה לעולם מתוך זהות חדשה


מה טקס חניכה בגיל המעבר נותן?

משמעות

כבוד

כוח


החכמה שמתעוררת אחרי גיל המעבר

החכמה לא באה בקלות.
היא באה דרך הסף.


גיל המעבר כתהליך קדוש

אם את בגיל המעבר – את עוברת טקס חניכה.
טקס עתיק, נשי, עמוק.
ואת לא לבד.


הזמנה עדינה לליווי הומאופתי בגיל המעבר

אם את קוראת את המילים האלה ומרגישה שהן נוגעות בך – זו כבר התחלה.

גיל המעבר הוא טקס חניכה.
והטיפול ההומאופתי יכול ללוות אותך בדרך הזו – לא כטיפול בתסמינים, אלא כליווי עמוק, רגיש ומכבד.

ליצירת קשר ולקביעת פגישת ייעוץ ראשונה – אפשר לשלוח הודעה ישירות.
אני כאן כדי להקשיב, ללוות, ולתמוך בטקס שלך – בקצב שלך, בדרך שלך.


בלה שגיא – הומאופתית קלאסית | ליווי נשים בגיל המעבר | טקס חניכה מהאם לחכמה | טיפול טבעי, עדין ומכבד את התהליך האישי

* מאמרים נוספים שעשויים לעניין אותך *

שאלות נפוצות

  • זמן השיפור הוא אינדיבידואלי לכל מטופל ומושפע ממספר גורמים כגון: גיל ומשך הזמן שהמטופל מתמודד עם הבעיה.
  • במצבים אקוטיים חריפים של מחלה כגון: דלקת ,מחלת חום, פציעה וכו' התגובה היא מידית.
  • במצבים כרוניים של בעיה ממושכת, רוב המטופלים חווים שיפור בשבועות הראשונים לאחר לקיחת התרופה.
  • כן. ניתן לטפל בהומאופתיה במקביל לטיפול הקונבנציונלי. במידה והמטופל משתמש בתרופות, יש להמשיך את השימוש בהן כרגיל במקביל לטיפול ההומאופתי.
  • במידה ויחול שיפור משמעותי במצבו של המטופל במהלך הטיפול, ניתן יהיה להפחית מינונים בהדרגה בהתאם להנחית הרופא המטפל.

יש הטוענים כי יש להימנע ממזונות כגון קפה, מנתה ושוקולד בזמן טיפול הומאופתי. מניסיוני, מזונות אלה לא ישפיעו על תהליך הריפוי ועל כן אין צורך להימנע מהם.

המפגש הראשון הינו מפגש אבחוני שאורכו כשעתיים.

במפגש אני מקשיבה לסיפור של המטופל, לשפת הגוף, למילים הנאמרות, אבל גם למה שנאמר בין השורות, לדרך בה המטופל מתאר את החוויה שלו, אני חשה את ההוויה שלו שמשתקפת בתוך הסיפור שלו, ברמה הרגשית, מנטאלית, פיזית ואנרגטית.

במידה והטיפול הוא בילד, אני נפגשת אתו, עם ההורים ולעתים גם מבקשת לשוחח עם איש חינוך/טיפול קרוב בכדי לקבל תמונה שלמה ורחבה יותר על מצבו והמקום בו הוא נמצא.

לאחר המפגש אני מעבדת את הסיפור ואת כל האינפורמציה שקיבלתי ומחפשת את הרמדי ההומאופטית שהיא תמונת מראה מדויקת המשקפת את מצבו של המטופל בכל הרבדים והממדים.

לאחר שהמטופל מקבל את הרמדי, אנחנו מחכים תקופה של חודש שבמהלכה אנחנו בתקשורת עד המפגש הבא. במפגש המשך (שאורכו כשעה) אנחנו מדברים על מה שהיה במהלך אותה תקופה ומתוך השיחה הזאת אני בודקת מה השתנה בחייו של המטופל. פעמים רבות במפגשי ההמשך נוצרת העמקה משמעותית ביותר לתהליך, ומתוכה עולים עוד רבדים ומהויות פנימיות המבקשות להתרפא ולחזור לאיזונן.

אורך התהליך הוא אישי ונקבע בהתאם לצרכיו של המטופל. המטרה בתהליך היא להחזיר את כוחות החיים למטופל , ולתת לו לשוב לחייו ממקום נקי ומאוזן. .

עלות החודש הראשון כוללת את המפגש האבחוני, התרופה ההומאופתית (רמדי) ואת התקשורת החודשית דרך עדכונים במייל או בהודעות.

עלות מפגשי המשך כוללים את המפגש, התרופה ההומאופתית והתקשורת החודשית.

מחיר מיוחד לחבילה של חצי שנה שכוללת 6 מפגשים (מפגש אבחון ראשון ו 5 מפגשי המשך), תקשורת עדכונים בין המפגשים ותרופות הומאופתיות.

שם כללי לתרופה הומאופתית. (ישנם אלפי רמדיס כיום).
כל חומר ביקום יכול לשמש כרמדי.. הרמדי ההומאופתית יכולה להיות מעולם הצומח, המינרלים והחי.
הרמדי מופקת בתהליך מיוחד של דילולים וניעורים
הרמדי מותאמת אישית והיא מפעילה את כוחות הריפוי של הגוף ומטפלת בבעיה מהשורש.
הריפוי מתרחש בכל הרמות פיזי, רגשי ונפשי.

הרמדי ההומאופתית קיימת בגלובליים (כדורים קטנטנים) או בנוזל. לרוב אני עובדת עם הגלובליים.

יש להניחם בפה והם מתמוססים מתחת או מעל הלשון (טעמם מתקתק).

סגירת תפריט